腾冲县和顺乡，风光如画的水碓村石巷尽头建筑着一座精美雅致的中西合壁四合院落，这便是当代杰出哲学家、“党在理论战线上的忠诚战士”——艾思奇的诞生地。

　　艾思奇(公元1910年一1966年)，原名李生萱，其父便是文武兼具、曾被章太炎先生誉为“天南一枝笔”的护国名将李曰垓。因为父亲居官在外，艾思奇幼年时即随父离乡在外读书，早年留学日本，“九•一八”事变后毅然回到灾难深重的祖国，在上海从事抗日救亡宣传工作，并逐渐由一个热血青年和哲学研究者成长为一名坚定的共产主义战士、马克思列宁主义哲学的忠实继承者和炽忱的普及者——艾思奇这个响亮的名字，就是这一心路历程的最终归宿：他深深地热爱(艾)马克思、伊里奇(列宁)。

　　1935年，艾思奇加入中国共产党，同年便以其成名作——《大众哲学》为党的事业献上了一件可敌干军的思想的武器。该书以朴实的笔法、大众的语言、日常谈话的体裁、深入浅出地把马克思主义哲学的精义作了系统的阐释和介绍，从而拨动了千百万爱国青年的心弦，并最终将他们引向了充满光明前景的艰难困苦的革命之路。抗战前后，《大众哲学》的畅销程度令人叹为观止：一连发行32版。

　　抗日战争爆发后，艾思奇与上海文化界十几位知名人士一起奔赴革命圣地延安，历任中共中央研究院研究室主任、中共中央文化工作委员会秘书长、《解放日报》副总编辑等职务。新中国成立后，曾任中共中央高级党校副校长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职，1966年病逝于北京。艾思奇一生勤于思、慎于行、成于理，留下了400余万字的理论遗产，出版了包括《大众哲学》、《哲学与生活》、《辨证唯物主义•历史唯物主义》等一系列具有广泛、深远影响的名著在内的哲学专著30余部，为党的思想理论建设作出了不可磨灭的历史性贡献。因其著作充满理性的光辉并在一定历史阶段内照亮了人们前行的路途，贺敬之等著名诗人曾将其喻为“火炬”。毛泽东同志读了他的《哲学与生活》一书后，作了长达19页之多的阅读笔记，并情不自禁地亲笔致函：“《哲学与生活》是你著作中更深刻的书，我读了得益很多”。艾思奇去世后，这位伟人在审阅治丧委员会所拟悼词时，还亲笔添写了12个字：“党在理论战线上的忠诚战士”。

　　艾思奇“少小离家”，“老大”未还，在腾冲生活的时间很短，故“家乡的轮廓，在我脑子中很模糊”(艾思奇寄大哥李生庄函)。但“模糊”的家乡在他心里毕竟还是像“根”一样盘踞着，有时甚至由“模糊”幻化为一种朦朦胧胧的诗境般的依恋——相传，水碓村头早年曾长着一株美丽迷人的“鸽子树”，每当春夏之交，枝头上便萌发出一对对乳白色的苞片并托出洁白的球形花团，就像一只只翩翩欲翔的白鸽立满枝头，美不胜收。那时，艾思奇的父亲李曰该正效力于尚不巩固的民国政府，母亲十分惦记丈夫的安危，出村进村都爱站在鸽子树下眺望曲曲伸向远方的乡路，盼望儿子们的父亲平安归来……于是，艾思奇幼小的心灵中便深深地植入了白鸽树的影像。十岁时，祖父病逝，他随父母回乡奔丧并住了半年左右，这时节，他总爱和童年伙伴们在鸽子树下相聚嬉耍，无忧无虑。家乡沦陷后，鸽子树被日寇粗暴地毁去了，而远在延安的艾思奇并不知道，故鸽子树依然飘飘悠悠地浮现在他的乡梦之中。抗战胜利后，艾思奇曾不止一次地打听过故乡的鸽子树，可有乡亲告诉他：鸽子树被毁了。于是，“故乡的轮廓”在他脑海里便彻底地“模糊”了——但他并不甘心。解放后，艾思奇写信告诉乡亲们，鸽子树学名叫珙桐，又名水梨子、木冬瓜，原产中国，是一种珍稀濒危树种，家乡的原始老林中一定还有遗存。在他的指点下，腾冲人果然找到了鸽子树……

　　象征着和平与美好的鸽子树，浓缩了哲人对故乡、对我们生活着的这个世界的无限深情!

　　虽然，艾思奇对家乡没有作过直接的特殊的贡献，但诚如他给长兄信中所言：“在时代的洪流里，我尽我的全力做点比较更为大样的事，拿别方面的成绩来赎不得尽责于家乡的过尤。”事实证明，他不但做到了，而且做得非常出色!

　　捐赠国家。1984年，腾冲县人民政府根据各界人士建议将其命名为“艾思奇纪念馆”，并收集、陈列大量有关艾思奇生平业绩的文献、图片及实物，对外开放。艾思奇纪念馆由楚图南先生题额，建筑风格以中国传统的封闭式四合院和腾冲特有的“走马转角楼”(上下回廊四通)为体，以西洋建筑小品阳台、“人”字顶窗户等为饰，精雕细刻，典雅别致，为艾思奇之父李曰该1930年用省府所颁军功奖励——建宅经费所筑(1910年艾思奇出生在院后农舍时，尚无此“故居”)。1988年，云南省人民政府公布艾思奇故居为省级重点文物保护单位。