唐(南诏)以后，大乘佛教传入保山，对本地社会生活产生了深刻影响，火葬亦一度盛行。保山、腾冲、施甸均发现了面积广大的阿吒力教(大乘佛教之一派)的火葬墓群，其中年代以保山白塔村的为早，规模以腾冲来凤山的为大，出土文物有大量五金、木石及珠贝制作的随葬品。

　　上述火葬墓群多为上大下小的圆形墓坑，内外两具套罐，内罐盖内大多朱书梵文经咒一圈，罐内盛厚约10厘米的骨灰和随葬品，其上覆头盖骨、肢骨数十片，骨面朱书梵文或涂敷金粉后又朱书其上；外罐盆缸形，罐面饰仰莲纹、八角纹等。盖顶石面阴刻法轮状莲纹或八角纹，中心和边缘刻梵文，其间刻汉文，其中有夹嵌佛号的死者名讳，如“段通妻观音”、“迫为亡人释慧聪去识”之类。墓碑碑额饰卷云纹；中心圆形佛龛内各浮雕坐佛一尊；碑身刻梵文陀罗尼经咒，边侧刻佛名和夹嵌佛号死者姓名。

　　据专家考证，火葬墓群的所属年代约在大理(宋)时期至元代，当为较大部族的公共墓地，族属“僰蛮”。其时，保山坝为白族聚居地，腾冲亦早因“蒙氏九世孙异牟寻逐诸蛮”而由“白蛮夷居之”，可谓滇西宗教：民族史上一个复杂而敏感的时期，火葬墓群的出露无疑将为研究当时乃至其后边地的宗教、民族关系及丧葬方式等民风民俗提供可信的实物依据。