20世纪80年代末，保山禅林出现了一种特殊的宗教文化现象：玉佛热。最初是旅缅华人妙明大师捐赠两尊高1．5米、重约1吨的玉质佛像，遂改太保山翠微楼为玉佛寺以安金身。随后数年间，众多寺院先后从境外“请”进玉佛50余尊，有释迦牟尼、滴水观音、弥勒佛、卧佛等。其中最大者为旅缅华侨付凤英居士所捐卧佛，体长6米，重达9．5吨，安放于唐代古刹卧佛寺内，为国内最大的玉质佛像，比此前号称最大的福建省福州西禅寺玉佛还长2米。一段时间，“玉佛开光”的消息接连不断，拜调玉佛成为保山僧俗的一大盛事。而“中国玉佛之乡”的盛誉也不期而至，为众多传媒所乐道。

　　其实，流光溢彩、美仑美奂的玉佛属小乘佛教宝像，其艺术表现以灵动华贵见长，与大乘佛寺供奉之佛的庄重典雅颇有异致。而保山禅林素为大乘佛教“领地”，各庙宇原供佛像俱为泥塑、木雕及石雕——久负盛名而毁于“文革”的云岩卧佛便是其中的代表作。境外玉佛的大量“入籍”并成一时之盛，显然突破了“乘”之分野，这从一定意义上说，正好给人们演示了边地文化在其发展途中的一种真切的历史情状：不断地碰撞，频繁地交流，逐渐地融和。

　　近年来，不少宗教、文化界人士似乎已经注意到了边地宗教文化交流中的这种“过热”倾向可能招致的负面效应，故“迎请”外国佛像的讯息已罕有所闻。但无论如何，众多的古刹供奉着的众多的玉佛，已成为边地梵林一道引人瞩目的风景线，并为保山这个历史文化名城新添了一抹奇丽的异国风情。