几年前，我曾在昆明采访了腾冲原“茂恒商号”的王昭明先生，他谈起家中原来也做玉石生意，凡是解开—看觉得看不上眼的石头，就随手扔在家中的楼板下面，久而久之，他们家整个楼板下全是玉石，当时乍一听我觉得他这话是否有些夸张?1999年我的一位朋友到腾冲，我问他腾冲现在怎么样?他告诉我，今年的腾冲人多了一项“业余爱好”。我问是什么?他说，吃了晚饭后只见城里的另女老幼肩膀上每人扛一把锄头，问他们干什么?他们说，挖玉石。原来那年腾冲城里搞旧城改造，人们就到那些老屋的墙基下去刨去翻，看看有没有埋有玉石。其实，这样的事在腾冲并不新鲜，几年前某包工队承建一幢房屋，那块地基是当年某玉石作坊的旧址，在挖地基时果然发现了一些当年被作坊里抛弃的边角料，后来这些“边角料”竞卖得8万多元，令那个包工头意外发了一笔横财。俗话说，神仙难断寸玉，过去的解磨工具也比较原始，在达些废弃的边角料中难说也会发现“好玉”。老辈的腾冲人把做玉器的角余料和认为不值钱的毛料弃掷一旁，经数百年积祟堆积如山，便用来砌桥铺路。腾冲当年号称的“玉石桥”、“玉石巷”也就不是什么新鲜事了。就连抗日战争胜利后，填日本人留下的那些炮弹坑都用了许多玉石的边角料……

　　玉石的文化已经渗透到这座边地小城人们生活的方方面面。“……财主无三代，清官不到头”是两句在腾冲流传久远的民谣，因而在民间曾经富裕的先辈们也有为子孙后代埋宝藏宝，防危度困的习惯，如此的民风也使这座小城增添了几许神秘、几许传奇。在和顺乡曾出现过一个“桥倒碑修，碑倒自修”的真实故事。明代正德年间，和顺乡有寸文斌、寸玉父子曾在朝中“四夷馆”(相当于现代的外交部)做过“京官”，他们精通缅、泰、汉等语言文字，处理朝廷与东南亚、南亚各国的事宜。寸玉还被尊称为“白发朝仪”。他告老还乡回和顺后，为兴农田水利整修过流经他家门前的大盈江，并坚了一道“腾越州阳温登乡水利述碑”于家门口的大桥前，因他家就住在桥头又是他修了这座桥，寸玉又被乡人们称为“桥头老爷”。碑前就是旧时称的“官马大道”，也就是被现代人雅称的“西南丝绸之路”的一个通道，来来往往进腾冲城的小贩、马帮、商贾，缅甸到京城的“贡象”、使臣，都喜欢在这桥头的石碑下休息歇脚。一日，几个小贩在碑下歇气，见碑下有一块活动的小石板，便用脚蹬蹬。小石板翻过来后，便见上面刻有：“桥倒碑修，碑倒自修”几个字。当时他们不解其意，把小石板翻回原样也就走人了。回家后，有人问起别人石碑脚下的这八个字是什么意思?有人推测这石碑附近可能埋有什么值钱的东西，以防何年何月桥和脾损毁时“自助”修理。于是这儿个小贩深夜又跑到石碑下四处翻挖，竞刨出了一堆上好的玉石，连夜悄悄地挑走了。在寸玉家还发生过一件趣事：据说寸玉老爷家的后代也没有逃脱“财主无三代”的厄运，到重孙以下几代，家道中落，靠不断典卖祖上留下的东西过日子，一天，他们卖到家中堂屋里的桌椅板凳，在无意间翻起大春凳时，发现底心有一行小字：“只准剖了烧，不准卖丁吃。”子孙虽穷，但对祖辈的遗训还是敬畏的，于是只有含泪将凳子“剖了烧”，几刀剖下去竞剖出了祖上精心藏在桌子凳子底心的玉石和宝石，子孙们度过了难关，日子又殷实了起来，也领会了祖上“不准卖了吃”的深意。