宝石的美，往往叫人出乎意料，在惊叹大自然造化之功的同时，时常又把人带入一种似梦似幻的境界。人们把自然界的千变万化和心灵深处对美好的企求附着于它，令人陶醉其中，把玩个已，遐思无穷……有人倾其一生去追寻它、有人靠它得到厂富贵和荣耀，有人为它妻离子散，家破人广；有人为它踏上了终身寻梦的不归路……

　　明代有位状元叫杨升庵，他曾被朝廷谪贬到过滇西，亲眼目睹过云南采玉人的苦难和艰辛，他以十分复杂的心情写下过一篇流传了几百年的《宝井谣》：

彩石光珠从古重，    窈窕繁华皆玩弄。
岂知雨片若云鬟，    戴却九彝重译贡。
君不见，永昌城内宝井路，七里亭前碗水铺。
情知死别少牛还，    妻子爷娘泣相诉。
川长不闻遥泪声，    但见黄沙起金雾。
潞江八弯瘴气多，    黄草坝连猛虎坡。
编茅偏野甘蔗寨，    崩碛浮沙曩转河。
说有南山牙更恶、    帕头漆齿号蛮莫。
光摇戛灯与孟连，    哑瘴须臾无救药。
莫勒江旁多地羊，    队队行行入账房。
红藤缠足诏法友，    金叶填牙缅甸王。
回首滇云已万里，    宝井前瞻犹望洋。
紫刺硬红千镒价，    真赝入眼无高下。
得宝归来似更生，    绋影惊魂更犹怕。
吾闻昆仑之山石，    (拂鹊)庆云之地金掷龟。
安得仙人缩地法，    宝井移在长安街。
慎时谪往全齿盖    目击情形而伤之也。……

　　据记载：自中国明清两代到1950年以前，滇西(主要是腾冲)每年都有一两万人在矿上挖玉和淘红、蓝宝石。腾冲人有句老话叫“穷走夷方急走厂”，“走夷方”多数是打工、做生意，而“走厂”即是上玉石场。当时的华人，尤其是腾冲太平街(今属盈江县)的昔马人，差不多控制了整个玉石厂的命脉。美国人布赛尔在《东南亚的中国》一书中写道：中国的大批开采玉石和宝石的技术工人到缅甸，使缅甸的玉石和宝石产量大增，缅甸古都阿摩罗补罗中国古庙的石碑上、至今还刻着5000个中国玉石商人和采玉工人的名字。1870年前后续雾露河畔的“老山玉”开采之后，在干苦度冒山又发现厂“新山玉”，挖玉的洞权归克钦(景颇)山官所有。由于他们不会管理，就把矿洞的开采权卖给了腾冲的玉石商人毛应德、赵连海。二人告老之后又卖结了张宝廷、李本仁、李先和、邓体和、解仕义等腾冲玉商。这些玉石商人后来又出资从欧洲买回了掘土机，抽水机、大大提高了采玉的效率。

　　大约是七八年前的一天，我和我的同伴坐在腾冲县政府的收发室里，听一位从解放前就在县政府干收发的杨老伯聊天，他一边吸烟，一边说着那些如烟雾一般的往事：腾冲有个玉石大王叫毛应德，他死的时候，缎子做的棺材罩上缝了几百对高档的玉石手镯，送殡的队伍见首不见尾，塞满了腾冲的几条街，几百个铺面关门闭户，人们都争着出来看那具棺材，真可以说是万人空巷。

　　他不光光在中国有名，在缅甸也有名，大家都叫他“毛百万”。“毛百万”咋个来的?就是从小胆子大。十几岁他就去走厂，在缅甸老厂那阵他就敢头一个承包“岗税”(挖到玉石给缅政府上的税)。那时他就发了财，发了也不坐吃山空，新山玉才露头，他是第一个把克钦人的矿洞买过来。有胆气就有财气，财气粗了胆气就更大。他还是个重义气的人，是侨工里的头领，大家都听他的。英国人占了缅甸之后，他又出头代表大家和英国人打交道，连英国人都敬他三分。玉石厂那个洞子有了好货，都先拿给他看，他哪能不发!那时的玉石厂上时常发瘟疫，得了那种病十有九死，毛应德从德国医生那里得了个药方、能治好这种病，他就大量配了出来、有钱的花几个小钱，他卖给你一瓶，没钱的他就干脆施舍救济，缅甸人叫这种药为“导应德且”，即中国话叫的“应德药水”，那年头真是救了不少人呵!大家都叫他“毛百万”。

　　只可惜毛家的后人不争气，好赌如命，一夜之间就把毛家一条街的产业输给了人家。到了“毛百万”孙子辈的时候，只好流落到玉石厂给人家打杂挑水，又懒还抽上了鸦片烟。也许是“毛百万”人好，生前积了太多的德，有天这小子闲极无聊，拿了根撬杆在个废洞子乱戳，竟然戳下一个黄砂石皮壳的布满松花的大玉石，他忙不叠地脱下衣服把玉石包起来，捣蒜似地跪在地上磕头，连说是神仙显灵，爷爷降福让他撞了个大彩头。后来这块玉石运到了上海，卖了当时的60万“袁大头”(银元)。大烟鬼一下又变成了“毛爷”，“毛爷”又咋个了，死水经不住瓢舀，没几年又衰败了，这还是应了“财主无三代”那句老话……还有个翡翠大王张宝廷，养了几十头大象专拉玉石和柚木……天已渐渐黑了下来，杨老伯谈兴正浓、好多话还没有说完。在这座边地小城、像这样有关玉石的故事还有很多，很多……

　　玉石商人自嘲地称自己为“五号客”(在滇西一带人们称吸食海洛因者为“四号客”)，因为翡翠这东西总是在不断地向人们提供着种种诱人的机遇和财富。在这一行里，不兴笑人穷。也不兴夸已富；说不定上午穷的人，下午卖一块石头就富了；下午富的人，第二天早上又变成了穷光蛋。他们可以忽而以百万千万地暴富，也可以忽儿一文不名地身负重愤地潦倒，用他们自己的话说就是：干我们这一行的人，忽儿像人上人，忽儿像人下鬼，反正一沾上这些说不清道不明的石头，这辈子就像有瘾—样再也断不掉了!

　　“直接参与土石买卖的人中，一年可以产生200个百万富翁!”一位知青朋友对我和同伴说这话时，两眼灼灼闪光。那是在90年代初期，我初次遇到他。我像听天方夜谭似地不解的问：“靠倒买几块石头，  —年怎么样可能性产生百万利润?何况你就那么肯定你就是其中的二百分之一？”这位知青朋友曾是全国有名的知青典型，在边疆的一个县做了父母官，如今决定辞官不干，做了玉石商人。“黄金有价，玉无价嘛，机会人人会有!刚好、现在有家宾馆开业，我带你们上开开眼。”这是一座崭新的六层楼的建筑，有空调、有电梯，有红红的羊毛地毯……可那总经理怎么看也像个双脚刚沈十净泥巴的农民。朋友指着那位总经理对我们说，达座宾馆就是一块石头带来的结果，这块石头交了260万，于是就近就了这座大楼和这位总经理……仰望各这座新楼，  朋友的两眼在夕阳下闪着晶莹迷离的光彩……没多久，听说这位朋友解广一块估价130多万的石头，后来又被人骗了；很是潦倒厂一阵，再后来义听说他又发了、又亏了……沉沉浮浮十几年，全个依然沉迷其小。

　　在腾冲的玉石圈子里还有一个广为流传的故事：保山施甸人余某、14岁就被爷爷带到玉石厂上挖玉石，没几年爷爷病死在矿上，而余某又坚持在矿上挖了10年。按矿上的规矩，他和老板合作，老板供他吃住，他只管出卖劳力。若挖得玉石，除按当地价格交给士官和士著酋长一成的地税外，其余劳资双方平分。十几年下来，他巴记不清自己挖了多少洞了，收获还是有的，老板分给他19块玉石毛料，这时，他决心结束这人不人鬼不鬼，每天挖洞的生活，带着这19块石头去腾冲。

　　在矿上，他就请行家对他所得的这19块毛料反复鉴定过，并按最有希望的一、二、三、四……号的顺序。到了腾冲解玉行后，他还特地备了香案，杀了只大红公鸡，烧香祈祷，还专门请了一个童男子焚香净手来掌解盘。当第—块石料，也是他认为最有希望的一块毛石推上解盘时，他不敢看，邀了几个人到一边喝酒去了，当第一块玉解开后(一般解玉并不不全断开，总要连上一点，让主人自己掰开，以示无欺诈)递到他于上，他简直不敢掰。心想十几年的辛苦在此一举，就抱着这块石头在床上辗转了一夜、第二天早晨他狠了狠心，又默默祈祷了一番，掰开一看，令他大失所望，石里根本无玉。接着他义连解了17块，  块一块全不值钱，解到第18块时他神精几乎崩溃了，并已彻底绝望，心想这十几年的辛苦完全是—场空，浑身一软，不由瘫在了地上。解玉师傅看他可怜，就对他说，你这最后—块石料就卖给我吧，好歹我会给你一些路费和零花钱，随你今后凶家还是回矿上。余某心想，反正已经没有希望了，这师傅也是一片好心、就答应了下来。当师傅回家向师母讨钱的工夫，小童工没精打采地将第19块石料推上了解盘，没等师傅拿钱回来这最后一块石头解开了，竟然是极为上等的翠玉“浓水绿”!那土碧绿通透，不含一点杂质，也无任何斑点和裂纹，余某气得一下子晕了过去。解玉师傅回来后，见此玉大喜，因为他一辈子解了千百块玉石，像这样的美玉还是平生第—次见到，完全是一块罕见的珍宝。从此那个解玉师傅成了富翁，而余某第二天揣着那些盘缠钱，一步一叹地，又走在返回玉石厂的崎岖山路上……

　　20世纪90年代，在帕敢进入矿区的公路边，竖着一座用翡翠边角料镶拼起来的水泥十字架，夕阳下它显得既夺目又阴森，不知道是什么人将它竖在这里?谁也说不清它意味着什么?在那里至今还有大量的华商和华工，有的是四五代人就在那里以采玉为生的，一代又一代的人在绝望和希冀中支撑着那个绿色的“石头梦”；也有近些年透过明明暗暗的渠道让巨大的诱惑引诱着流入这里的。

　　在山上、在水边，哪里有玉石，人们就聚集在哪里。在矿洞密集的地方，成千上万的淘宝者如蚁群一般摩肩接踵。几百年来，这里除了有现代的大型挖掘机、抽水机、汽车外，整个矿区的情况基本没有什么改变。原始手工的挖掘随处可见，有的水下采掘，几个给自行车加气的气筒一绑，塑料管子一接，戴一副潜水镜就要下水采矿。这里气候恶劣，昼夜温差较大，疾病横行，长时间烟瘴之气不散。有的山上水源奇缺。人们几个月洗不上一次澡，一个个人表情麻木，面色枯黄，看上去就像一个个活鬼。过年都要柯几次疟疾和霍乱暴发流行、在大瘟疫流行时、陈尸路边和荒野做“无名鬼”的情况并不鲜见。许多人长年挤在窝棚里赌博、毒品盛行；几乎人人都会抽鸦片烟，百接吸食海洛因的也很多、因为疾病太猛、生活条件太苦、心里负担太重、卫生状况太差……我曾看到在矿上有一座用竹子篾笆搭成的简易“山神庙”。两边的对联用汉字写着：

帕敢有水皆化酒    育嫣出石都是钱

　　横批被风吹去，我想，应该是“神仙指路”、“山神保佑”一类罢。这副对联已活画出矿上的华工们疲累苦熬，醉生梦死的一种精神状态。人们算得出生命走过的路有多长，但无人算得出灵魂走出的路有多远……

　　近几年，由于受东南亚金融风暴的影响，缅甸的经济也很不景气，这—带的矿区就成了政府振兴经济的—个重要来源，特别是1998年政府宣布了一个要把帕敢的玉石产量提高7倍的计划，越来越多做着发财梦的人盲目来到了这儿。据统计，仅90年代以来先后有l00多万淘宝者受发大财的诱惑到过帕敢。由于无规划的滥开滥采，昔日的热带原始森林已出过度开采变成了乱石堆，许多的村庄被剥去了土层变成了深坑，往日清澈的河流变成了污水粪便汇集的排污水沟；许多淘宝者死于这里的人们所称的“宝石病”。1998年香港《南华早报》的记者得知这些情况后，隐瞒身份通过缅政府、地方工族武装、土司、矿山主的重重关卡进入到这里，他看到：工人们白天要工作15个小时以上，晚上就住在一排排极为简陋的竹棚或破帐篷里。矿洞主向极为疲累的劳工们提供毒品，算作工资，从以后挖到的玉石小工人应得的份额来充抵。矿工们共享矿上的妓女和注射毒品的针头，有几千人已出现爱滋病的症状。但这里的人们却没有听说过什么叫爱滋病，只知道这儿的治不好的“宝石病”。一位l8岁的缅句学生说。4个月前他和20位年轻的朋友乘4天的卡车来到这里，现在只乘下3个人了，有12个人死于“宝石病”，4个人失踪，1人死在注射海洛因的场所；他还说，我们原想在这里干能积攒到很多钱，也许还能挖个宝贝什么的，所以都是拼了命的干，现在没有钱，可我们也还不想离开。

　　最近从帕敢玉石厂回来的人说，那块进入采矿区小路口的木牌坊还在。人们来到矿上—时，牌坊正面空空的，没有一个字，好像这门框里可以由你填进多少发财的梦想与衣锦荣归的希望，颇有些中国老庄自然哲学和山野人生的意味；可是当人们离开  帕敢矿上时，就会看到木牌坊后面刻有几行被风雨剥蚀的汉字：“阿哥，阿姐你回乡时，莫忘记告诉父老乡亲和我的家人，我们是在如此恶劣的环境下找玉的，请对他们说，就是为了他们将来的日了，我们才心甘情愿地待在这里，我想念他们。”没有人说得清这个牌坊立于什么年代?什么人、出于什么动机将这样的牌坊立在那样的路口上?这牌坊在来时的无言和归去时放在背面的撕心裂肺的话语，似乎深藏着某种人生的警示?!

　　联想到千百年来无数的腾冲汉子，就这样一代又一代地走上玉石厂，用自己的生命做抵押，带着无数希望和梦想。带着无奈的乡愁和人生中无退路的煎熬，在如此艰辛的环境中，用血汗，用信念，用生命，为家乡搬回了这样一座名扬中外的熠熠生辉的“翡翠城”!不由我想到：人的每一个存在的愿望那是值得尊重的，无论它虚幻，无论它渺小，只要它是善良的，美好的，它一定会蕴含着某种让人们锲而不舍的激发生命机能的原动力。