在和顺侨乡，最为人们传诵的古人莫如“桥头老爷”。

　　“桥头老爷”是谁呢?他姓寸名玉，生活于明代中后叶，据《寸氏家谱》载，他是寸氏肇腾始祖寸庆的第五代孙，根据传说和古碑碣记载，他曾进京任“鸿胪寺序班”之职。他的家大概是在今和顺大桥(村)，所以有“桥头老爷”之称。

　　“鸿胪寺”相当于今天的“礼宾司”，是专管接待外国使者的国家机构。明永乐时，郑和出使西洋，招来一批批的外国使者，朝廷为了接待外国人，特别加强“礼宾司”的工作，所以鸿胪寺的职责是非常重大的。此外，又增设了掌管翻译外国语言的机构——“四夷馆”。据明京山王宗载《四夷馆考》称：“永乐朝始建四夷馆，掌翻译‘四夷’朝贡语文。敕云南、陕西镇守等官，取精晓鞑靼、西番、百夷语言文字，兼通汉语之人，选送赴都，星授官职。”当时和顺有寸文斌(寸玉之父)、寸玉、寸惜阴、寸肤养、寸登云、刘国献、贾午、寸秉直八人先后进京授鸿胪寺序班，寸应官授四夷馆教习。又据寸玉之孙的墓碑所载，寸玉是正德五年(公元1510年)进京继父职的，这些和顺人，不用说是熟悉缅语或滇缅边界各少数民族语言文字的，还说明腾人通缅甸早在明代就习以为常了。

　　几百年来，“桥头老爷”之名家喻户晓，那是因为他做了一件有利于人民之事——兴修水利。

　　在这以前，大盈江的水，自叠水河下流经东山脚，到达现今的陷河，汇合蕉溪、龙潭诸水顺村外西流，漫延无际，有碍民生。正德末年，寸玉自京城回到家乡兴修水利。他效“黄河九曲”在和顺小盆地开凿大盈江河道，使大盈江有了正规河床，不致漫延无际，千倾良田，得到适时收种。他又沿村外开一河道，承接陷河、龙潭、蕉溪诸水，西向大盈江汇合，这条小河是专为村民浣洗饮用服务的。工程完毕，刻碑以记其事。惜碑文早已无存，惟篆额“腾越州阳温登乡创兴水利述碑”13字尚存。据《腾越州志》载：明嘉靖二年(公元1523年)置腾越州，足见此水利工程是嘉靖初年完成的。

　　“阳温登”是和顺的古名。崇祯十三年(公元1639年)，和顺已称“河上屯”了。清康熙以后，始有“和顺乡”名的记载。

　　正德十一年(公元1516年)，明朝皇帝提升寸玉为“登仕佐郎”，并颁发敕书一道，因这张敕书被刻石成碑，立在他的墓前，因此全文得以保全下来。文曰：

　　　　奉天承运

　　皇帝效曰，鸿胪之职，议礼是司，顾为传译之官，实重柔远之任，兹惟慎选，务在得人，尔鸿胪寺序班寸玉，蚤究儒书，兼通译语，发身库序，列职京朝，当廷引奏，动合彝章。随事效劳，而举无遗，历年兹久，考绩唯勤，宜有渥恩，以示褒功，兹特进尔阶登仕佐郎，锡之敕命，呜呼，官不计崇卑，必求其称；事不论难易，务底于成。益究乃心，以俟明陟，钦哉。正德十一年五月十一日。

　　万历间，腾越参将邓子龙题“白发朝仪”匾额赠送他家，知他在京任职到老，自弘治至万历，他已是耋耋之年的老翁了。

　　和顺人世代不忘“桥头老爷”之名，不是没有原因的。