考进士，是科举最高一级考试，每三年在京城举办一次，取得进士功名是封建时代的读书人追求的最高目标。

　　腾冲编修地方史志自明代始，元代以前，腾冲有无进士已难以考证。明代以降，见于方志者有六人，明清两朝各三人。虽不算多，但对“远隔神京，多士艰于趋赴”的边塞夷地来说，那就很不简单了。它从一个侧面反映出腾冲文化传统之悠久，教育事业之发达。

　　第一人是陈彝典，为明穆宗隆庆四年庚午科举人，次年辛未(公元1571年)科进士。考中进士后，留京任户部六品主事，后升任五品员外郎。史书说他“纯雅渊博，为文您肆磅礴，有典有则，尤明舆地之学”，是位博学多才，能诗擅文，惯悉地理玄奥的人。近人李根源在其所纂《永昌府文征》中说：“陈进士彝典、胡进士琏，俱具风骨，有政声，能文章，竞无一字留人间，可慨已!”史载陈彝典曾著有诗文集，然早已散佚，今天能见到的，仅有其所撰《文星阁记》一文片断，保存于《徐霞客游记》中(见《徐霞客游记•滇游日记十》，陈彝典作“陈都典”)。《腾越厅志》将他列入“侧身修行，不求闻知，而卓卓可纪”的人物中，说他“致仕归，不履城市，士林称羡焉”。可知这位进士性喜淡泊，厌弃烦扰，辞官回乡后，即隐居乡村，志趣高雅，而为士民所尊敬。

　　明代另外两名进士是腾城西街的一对亲兄弟，兄名胡琏，弟名胡璇。单这“兄弟进士”，便是文坛的一段佳话，他们的奇闻轶事至今还在腾冲民间广为流传，历代文士亦多有纪念其诗文传世。

　　胡氏兄弟自幼聪敏好学，双双考取秀才后，曾在城西宝峰山继续攻读。其宝峰寺读书处壁间，有哥哥胡琏(字介石)手书“面壁”二字，表示要像老僧坐禅那样，根除一切杂念，专心攻读的决心。

　　功夫不负苦心人，胡琏终于在明烹宗天启元年(公元1621年)辛酉科乡试中举第二名亚元，接着又于明思宗崇祯元年戊辰(公元l628年)考上进士。初任山东曹州令，勤政爱民，官声卓著。后因治河有功，调京内用，升任工部都水司五品员外郎。可惜天不假年，正当他英年奋发，大展才华之时，不幸病卒于任所，这时约在崇祯十二年(公元1639年)四十岁刚过。其灵柩由其弟胡璇千里迢迢运回，葬于小西里仁村接引寺后。《腾越厅志》将他列入“宦绩”人物中，说他爱乡怜贫，“尝买置义田，以济本州贫民”。

　　据《腾越州志》、段铨章《义田说》等资料记载，明隆庆年间，为救济本州贫苦人民，腾冲的一些士绅义捐白银一千三百两，买生员吴、赵二姓甘蔗寨(今属荷花乡)的一大片稻田作为“义田”，委托部分绅士管理，出租给附近贫苦农民耕种。并将每年收得的两千余箩租谷除完粮纳税外，全部在青黄不接或发生饥荒时贩济全州贫民。胡琏就是置买义田的主要捐助者之一。

　　胡琅的弟弟胡璇更是一个了不起的人物。他初名璋，字大器，又字宝树，别号二峰，生于明万历二十六年(公元1598年)。崇祯三年庚午(公元1630年)，中云南乡试第三名举人，崇祯七年甲戌(公元1634年)考上进士。历官正七品太常寺博土、正五品史部验封司郎中、从三品太仆寺卿。后因其兄投于京都，扶枢归里后即不出。南明永历十二年(清顺治十五年即公元1658年)与同乡张仲任，应偏安云南之永历帝诏命赴省，以在籍太仆寺卿之职，兼工部正三品右侍郎。此间，曾与邬昌期、杨载等人上奏恢复八策，因内监作梗不被采纳。更重要的是南明小朝廷气数已尽，任何人也回天无力了。此时，清兵已三路入滇，晋王李定国苦撑危局，与清兵大战，节节失利。次年正月，清兵攻陷昆明，永历帝仓皇奔缅，胡璇随帝往滇西方向逃亡。逃至腾越铁壁关，与帝失散，追之不及而潜返乡里，隐居于城郊宝峰山，从此不问世事，“居数岁未下山”，终日著书研佛以明志。后终以宝峰近城，不堪清朝官吏之烦扰，遂再迁隐于蒲窝之青峰山宝莲寺，“依团瓢(腾越高僧)，住静室，着僧服”，更名“明镜”，号“飞台”，全节以终。

　　胡璇殁于清康熙七年(公元1668年)，享年71寿，葬于打苴邵家营大路北小珠山前，其墓碑为康熙五十八年(公元1719年)所立。其别号“二峰”，即由其隐逸地宝峰、青峰而来。后世贤达对于他的孤忠亮节极为推崇，称他为“二峰先生”。李根源在其《宝峰山怀二峰先生》一诗中写道：“宝峰山上白云封，拾级天梯策短筇。仰止高山胡吏部，一溪烟水满林松。”志书称他“博雅能文，与胞兄琏潜心理学，树帜文坛”，崇祯皇帝在给他的诰敕中称赞他“英姿豁达，理学湛深”。可知胡二峰先生对孔孟经典及程朱理学有极深的领会与研究。尤其在隐居以后，终日潜心探究，其学愈加邃密精深，并“由儒悟禅，妙得玄理”，在当时及以后的思想文化界颇具影响。胡璇生平著述甚多，有《南疆纪事》及《二峰诗文集》多卷，惜历久已散佚。民国初年，李根源搜集到其所撰碑文四篇，收入《云南丛书》中。直到民国末年，在腾冲能见到他所撰书的碑文尚有《宝峰寺佛殿碑记》、《金轮寺玉皇殿碑记》、《华严寺碑记》、《天应寺碑记》、《护珠寺碑记》、《关帝庙碑记》等多篇。尤其是他为宝峰寺撰写的“行来地少天多处，坐到山高月小时”对联，笔力沉雄，意境深远，数百年来传诵不衰。

　　清代第一位进士是许尔超，为嘉庆三年戊午(公元1798年)科举人，嘉庆六年辛酉(公元1801年)科进土。官五品翰林加检讨衔，职掌国史编修。其详细生平已不可见，惟李根源在其所著《滇西兵要界务图注》卷一中云：“古永，旧设古勇县……有许尔超，嘉庆辛酉钦赐翰林检讨……为练之特着人物”，可知其为古永人(亦有为绮罗人之说)。

　　清代第二位进士名江舻，字济占，号仁斋，镇夷关人(今属清水乡)。自幼敏慧勤奋，“少负文名”。嘉庆五年(公元1800年)考取拔贡，六年辛酉科(公元1801年)中举，二十二年丁丑(公元1817年)中进士。历官山西怀仁县、绦县知县。他居官清正廉明，爱民如子，深受百姓爱戴，有“江青天”之颂，后病卒于绛县任所。由于他生前两袖清风，宦囊萧然，以致死后其子无力运柩还乡。幸得当地士民感念他的恩德，集资相助，其遗骸才得以归葬故乡。近人李学诗有《镇彝关怀江仁斋先生》诗云：“村外桃花春色满，桥头杨柳午阴清。当年廉吏今何在?三晋曾闻有颂声。”

　　江舻不仅政绩斐然，官声卓著，且文采超群，书作俱佳。曾著有《半个山斋诗文集》，惜已散佚。其家原存其八股文《为政以德》一篇，乃其亲笔，书法挺健秀莹，兼具褚遂良及钱南园之丰神。李根源纂《永昌府文征》收其诗作九首。

　　腾冲的最后一位进士是寸开泰，字晓亭，号心丹，洞坪人，生于同治二年(公元1863年)。光绪六年(公元1880年)16岁中秀才，十二年(公元1886年)食凛饩。十四年(公元1886年)戊子科赴省乡试未售，次年中第四十五名举人，光绪二十一年乙未科(公元1895年)中进士。留京任刑部六品主事，签分山东司行走。庚子变起，联军犯阙，慈禧、光绪偕百官西逃，同官劝其南行，寸开泰不为避难全身，坚留京城。待和议成，朝廷为表彰其忠节，以刑部主事加五级，授予正四品中宪大夫衔。光绪二十八年(公元1902年)夏，外放贵州省安平州补用同知，代理安平县令。次年秋，充任贵州乡试同考官、营务处文案，因发生考生作弊之事，上官追究其失察之过，降为丽江县教谕(掌一县之教育事务)。光绪三十一年(公元1905年)辞官归里，先任腾越铁路公司协理，宣统三年(公元1911年)九月，腾越成立厅议事会，经议员选举，寸开泰被推举为议长。民国2年(公元1913年)5月，依照共和宪法选举腾冲县议事会议员，成立县议事会，以寸开泰为第一届县议事会议长。次年11月袁世凯下令解散国会，县议事会随之被裁撤。此后又担任过腾冲县劝学所长、五属联中校长等职。

　　寸开泰出身寒微，自幼勤苦向学，以不懈之奋斗取得进士功名，实属不易。他为官正直，热心为民，以他自己的话说：“鄙人半生冷面，未解逢迎；一片热肠，恒思利济。故早岁服官京外，从不奔走于权门，而近年放迹江湖，犹且关怀夫梓里”，确属难得。他思想开明进步，以一个前清封建官吏，能适应封建专制到资产阶级共和制的变革过渡，更是难能可贵。他学养深邃，热心公益，辞官后，为腾冲的社会进步和文化教育发展做出诸多有益的贡献。他精经史，工骈文，善画梅，擅书法，曾参与编修《腾越厅志》，主编《腾越乡土志》、《龙陵县志》、《寸氏家谱》等。传世著作有《八十一株梅花馆诗文稿》多卷。他一生迭遭妻死子殇之痛，晚年落拓困厄，殁于民国14年(公元1925年)，享61寿。